Dojo Zen Soto de Bordeaux


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Le Zen : Zen et Zazen, De Bouddha au Zen, Maître Deshimaru, La posture, Sutras et Kusens

Zen et Zazen

Le zen est souvent considéré comme une religion ou comme une philosophie, alors qu’il est avant tout une voie spirituelle qui s’adresse directement au cœur de l’homme.

Il est une des branches principales d’une des plus anciennes traditions de l’humanité : le bouddhisme.

Le cœur du zen est la pratique de la méditation assise, Zazen, qui est en soi la base de l’enseignement du Bouddha dont le message universel donne à chacun la force spirituelle susceptible de répondre aux besoins fondamentaux de l’être humain.

Cette pratique consiste à s’asseoir sur un coussin, jambes croisées, le dos vertical, la nuque étirée. L’esprit est concentré sur l’expiration longue et profonde ainsi que sur les points importants de la posture.

Ne cherchant rien de particulier, abandonnant ses préoccupations, le pratiquant, pleinement à l’instant présent, fait l’expérience de sa conscience la plus profonde.

Zazen nous permet d’accéder à une meilleure connaissance de nous-mêmes, nous apporte force, paix et liberté, harmonisant naturellement les aspects spirituels et matériels de notre vie.

« Lorsque l’on pratique zazen, l’esprit devient vaste, tout s’apaise, on peut devenir intime avec soi-même. » Taïsen Deshimaru

Bouddha

Bodhidharma

De Bouddha au Zen

Pour la branche du Zen Soto, l’enseignement s’est transmis de Maître à disciple depuis Bouddha jusqu’à nos jours.

Arrivé en Chine dès le 1er siècle sous la dénomination de Tchan, mais principalement dans une forme d’étude des textes, son essence fut transmise par Bodhidharma au travers de la pratique au 6ème siècle. Puis il s’implanta au Japon grâce à Maître Dogen dès le 13ème siècle.

Cette transmission se perpétue de nos jours dans les différents dojos de la mission de Maître Taisen Deshimaru.

Taïsen Deshimaru

Maître Taïsen Deshimaru

Il est venu en France en 1967 transmettre l’enseignement du Zen qu’il avait reçu de son maître Kodo Sawaki.

Il a fondé l’Association Zen Internationale en 1970 et sous son impulsion se sont multipliés plus de 150 dojos et groupes de zazen en France et à l’étranger.

Nommé « Temple de la non-peur » par Maître Deshimaru, le temple de la Gendronnière, situé dans la région de Blois, a vu le jour neuf ans plus tard.

Il est décédé en 1982 à Tokyo et aujourd’hui, au travers des dojos, l'enseignement universel du Zen qu’il a transmis reste vivant.

La posture

Le secret du bouddhisme Zen consiste à s’asseoir, simplement, dans une posture de grande concentration et d’observation. Dans cette assise, que l’on appelle zazen ( za : s’asseoir, zen : concentration, méditation) chacun peut expérimenter le silence et le recueillement dans l’unité corps-esprit. Zazen est une invitation à parcourir la Voie par soi-même, ce qui était le conseil de Bouddha: «Ne suivez pas l’enseignement aveuglément, éprouvez-le par vous-même.»

La pratique de Zazen repose essentiellement sur trois points : la posture du corps, la respiration, l’attitude de l’esprit.

Pour la posture du corps il suffit de bien s’asseoir au centre du zafu (coussin noir, rond dont l’épaisseur varie suivant la morphologie de chacun), de croiser ses jambes de manière à ce que les genoux touchent le sol, de basculer le bassin vers l’avant permettant ainsi aux genoux de presser naturellement le sol et à la colonne vertébrale de s’étirer vers le ciel, la tête alignée à la verticalité du dos. Le regard est posé à environ un mètre devant soi, n’observant rien de particulier, tourné tout autant vers l’intérieur et l’extérieur. La main gauche est posée sur la main droite, le tranchant des mains en contact avec le ventre, les pouces horizontaux se rejoignant d’un léger contact, ainsi les mains forment un bel ovale.

Ainsi établi dans la posture, on est pleinement concentré dans la respiration, conscient de l’inspiration quand elle se produit et conscient de l’expiration quand elle se produit. On est particulièrement attentif à expirer doucement, tranquillement en veillant à laisser aller l’expiration jusqu’à son terme.

L’attitude de l’esprit pendant la pratique de zazen est d’être pleinement concentré dans tous les aspects de la posture du corps et dans la respiration, sans chercher à développer, à s’emparer des pensées ni à les combattre ou à les rejeter.

Seulement les observer s’élever, les laissant passer exactement comme des nuages qui passent dans le ciel quand ils sont poussés par le vent. Le corps et l’esprit en paix, le pratiquant est pleinement disponible à l’expérience vivante de l’ici et maintenant.

Maintenant que vous avez pris connaissance des principes de base de la pratique de zazen, le seul moyen d’en goûter sa saveur est de vous asseoir et de vivre cette expérience.

Maître Kodosawaki